La Organización Independiente Totonaca: Entre la memoria y el olvido (México)

(Organización Indígena de América Latina)
Hace aproximadamente 20 años se dió un suceso importante y trascendente en la vida política y social de nuestro estado (Puebla): en julio de 1989 nacía la Organización Independiente Totonaca, en el corazón de Totonacapan, en el municipio de Huehuetla; la organización se fundó entre el Huapango, el olor de los cafetales y la exhuberancia de la Naturaleza. Las causas del nacimiento de la Organización las podemos rastrear en la Discriminación y racismo prevalecienteen un municipio y la región. El municipio de Huehuetlaestaba y está conformado por una abrumadora mayoría de la población *Totonaca, sin embargo las riendas del poder las tenían los caciques locales. A los totonacos no se les permitía ni siquiera caminar por la banqueta, los indígenas se tenían que bajar y darles el paso a la gente de "razón", mucho menos podían tener acceso al poder.

A la lucha en contra de los caciques se sumó la caída del precio internacional del café y por ende, la crisis en el campo y el desmantelamiento del Instituto Mexicano del Café (INMECAFE). Salinas de Gortari y su proyecto modernizador habían llegado a la presidencia de la República un año antes e imponía su modelo económico. Un hecho relevante en el nacimiento de la OIT, lo fue sin duda el eco, la recepción y repercución que tuvo entre los y las totonacas de la llamada teología indígenaque sustentaban los párrocos que en ese momento vivían en Kgoyom.

Un año antes y en el otro lado de la Sierra Norte, habían asesinado al dirigente totonaco Melitón Hernández, crimen que hasta la fecha a quedado impune y en el olvido.

La primer lucha de la OIT fue arrebatarle el poder a los caciques. Es así que en alianza con el recién fundado PRD- partido que había nacido para luchar en contra del partido de estado y sobre todo, como instrumentoen manos de los ciudadanos y que ha devenido en instrumento de corrientes, tribus y grupos de interés- le arrebatan el poder a los caciques en 1989 en el proceso electoral de ese añoy ganan la presidencia municipal con un compañero totonaco muy respetado y querido, tanto en el municipio como fuera de él: Mateo Sánchez Espinoza, primer presidente indígena de Huehuetla.

En esos años, llegar a Huehuetla era toda una odisea. No había carretera pavimentada o luz en esas comunidades; se llegaba hasta el Tenhuancate y de ahí se caminaba entre piedras, barro y lodo, hasta el pueblo.

Entre las actividades en las que llegó a participar la OIT en esos años, fue en el primer Foro Estatal de Derechos Humanos realizado en 2003 en Xicotepec de Juárez y posteriormente fue organizadora y fundadora de la Red Estatal de Defensa de los Derechos Humanos, que llegó a agrupar a organizaciones de la Sierra Norte, el centro del estado, valle de Tehuacán y Sierra Negra. 

En 1994, y durante el auge del movimino zapatista, tanto el Ayuntamiento de Huehuetla como la OIT, presidieron la primera Convención Estatal Democrática y encabezaron la delegación a la Convención Nacional Democrática convocada por el EZLN en Chiapas.

La Organización gobernó durante tres trienios consecutivos el municipio, tiempo en el cual realizaron un número importante de obras a nivel municipal y como organización. Difícilmente hoy podemos imaginarnos lo que hoy existe en el municipio- luz eléctrica, caminos, carretera pavimentada, Universidad intercultural- sin la lucha y gestión de la Organización y el Ayuntamiento encabezado por los totonacos. La influencia de la OIT se extendióhasta los municipios totonacos de Veracruz, como lo fueron los municipios de Papantla y Coxquihüi.

*(En la lengua totonaca este vocablo se compone por los términos tu'tu o a'ktu'tu referente al número "tres" y nacu' que significa "corazón". Los totonacas emplean este término en el sentido de que Cempoala, Tajín y el Castillo de Teayo son los tres centros representativos del grupo; los tres centros o tres corazones de la cultura Totonaca.)